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在黑暗中并肩行走


每日名言



  让你自己直面你最深的恐惧,然后,恐惧就会丧失力量,就会发抖、逃窜。你就自由了。--Jim Morrison


每日自励



  我发挥自己的创造力。  


在黑暗中并肩行走



  人们常常说,人与人之间,尤其相爱的人之间,应该互相了解和理解,最好做到彼此透明,心心相印。史怀泽却在《我的青少年时代》中说,这是不可能的,即使可能,任何人也无权对别人提出这种要求。“不仅存在着肉体上的羞耻,而且还存在着精神上的羞耻,我们应该尊重它。心灵也有其外衣,我们不应脱掉它。”如同对于上帝的神秘一样,对于他人灵魂的神秘,我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和认识,而只能给予爱和信任。每个人对于别人来说都是一个秘密,我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”,所能做到的仅是各自努力追求心中的光明,并互相感受到这种努力,互相鼓励,而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。

  读着这些精彩无比的议论,我无言而折服,它们使我瞥见了史怀泽的“敬畏生命”伦理学的深度。凡是有着深刻而丰富的内心生活的人,必然会深知一切精神事物的神秘性并对之充满敬畏之情,史怀泽就是这样的一个人。在他看来,一切生命现象都是世界某种神秘的精神本质的显现,由此他提出了敬畏一切生命的主张。在一切生命现象中,尤以人的心灵生活最接近世界的这种精神本质。因而,他认为对于敬畏世界之神秘本质的人来说,“敬畏他人的精神本质”乃是不言而喻的事情。

  以互相理解为人际关系的鹄的,其根源就在于不懂得人的心灵生活的神秘性。按照这一思路,人们一方面非常看重别人是否理解自己,甚至公开索取理解。至少在性爱中,索取理解似乎成了一种最正当的行为,而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责,有时候还被用作破裂前的最后通牒。另一方面,人们又非常踊跃地要求理解别人,甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切,一旦遭到拒绝,便斥以缺乏信任。在爱情中,在亲情中,在其他较亲密的交往中,这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争,我们见得还少吗?可是,仔细想想,我们对自己又真正理解了多少?一个人懂得了自己理解自己之困难,他就不会强求别人完全理解自己,也不会奢望自己完全理解别人了。

  在最内在的精神生活中,我们每个人都是孤独的,爱并不能消除这种孤独,但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独,我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上,无法知道是否在走向同一个圣地,因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而,同样的朝圣热情使我们相信,也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物,人的伟大和悲壮尽在于此了。   


每日一诗



  一首诗替代了一座高山的位置



  

  这就是一首诗,逐字逐句地,

  替代了一座高山的位置。



  

  他呼吸它的氧气,

  哪怕这本书在他桌面的尘土中翻身扑腾。



  

  这让他想起他曾多么迫切地需要

  一个按他自己的方向去抵达的地方,



  

  他曾多么严重地改组松树林,

  更换岩石并在云雾中挑拣他的路,



  

  只为了看见那顺理成章的风景,

  在那里他将实现一种无法解释的完成:



  

  在确切的岩石上他的不确切

  将发现,最终,眼睛只能观察有边缘的事物,



  

  他可以在那里躺卧,向下凝视着大海,

  辨认他独一的独自的家。



  

  史蒂文斯 作  罗池 译





    


书摘:存在的理由



  每到一个地方,我总会捡一些当地的石头回来作纪念,有些朋友无法理解,会问我:“石头究竟有什么价值呢?”



  “石头并没有真正的价值,它是一个地方最好的纪念,是紧钱也不能买到的。”我说。



  在我们的世界,所有的事物都有存在的理由,一个石头、一朵野花、一株小草都是在诉说自己的价值,只是有缘的人才能看见罢了。



  一个黑色的石头可能比一张鲜红的缎子更明亮。



  一件母亲缝制的粗布衣裳,却比闪闪发亮的新衣更温暖。



  一棵林间的小树,有时比娇贵的兰花更令人动容。



  甚至连每个人都有存在的理由吧!有些为爱存在,有些为学习存在,有些为生命的美好而存在。



  只有一个人确定了自我存在的理由,才可能成为更自信、更深情、更温柔的人。

  摘自:《林清玄散文作品选》 



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